肉身坐佛是怎么形成的/就这么坐成蜡像或者成佛

〖壹〗 、这是根据僧人的意愿来的，也是中国僧人的特色 。

〖贰〗、从这件事后 ，袁枚就知道了，所谓的和尚肉身成佛
，只怕大部分都是假的，不过是愚弄世人 ，多骗钱罢了。

〖叁〗
、佛教经典《般舟三昧经》《道行般若经》等初期大乘经典中说
，造立佛像是为了修习般若三昧、观佛三昧的方便，通过观想佛陀 ，与佛合一
，这是佛教实证的方法之一
。因此，佛菩萨像不仅是单纯的偶像 ，主要是为佛教徒怀念佛陀
，学习佛陀，成就像佛陀一样的圆满人格的修行法门。而对舍利的供奉也是基于同样的理念 。

肉身坐佛什么意思

〖壹〗 、肉身坐佛 ，又称肉身菩萨
，是指高僧在大德圆寂后，可得舍利 ，分为碎身舍利和全身舍利
。而全身舍利就是指高僧在圆寂后，身体多年不腐
，而且栩栩如生者。肉身坐佛属于后者，是佛教追求的比较高境界 。

〖贰〗
、肉身坐佛 ，又称肉身菩萨
，是指高僧在大德圆寂后身体多年不腐且栩栩如生者，是佛教追求的比较高境界之一
。以下是关于肉身坐佛的详细解释：含义：肉身坐佛是佛教中的一个特殊现象 ，指的是高僧在圆寂后
，身体经过特殊处理能够多年不腐，且保持栩栩如生的状态。

〖叁〗、肉身坐佛是指佛陀已经修行到成就之境 ，可以将身体转化为佛法形相的一种方法 。以下是关于肉身坐佛的详细解释：含义：肉身坐佛表达的是佛陀修行到极高境界后
，身体能够展现出佛法的形相，以此示人
。境界：坐佛是佛教中的重要法要 ，其中肉身坐佛是坐佛的比较高境界。

〖肆〗 、肉身坐佛是指佛陀已经修行到成就之境
，可以将身体转化为佛法形相的一种方法 。这种形相能够表达佛陀的境界和教化
。在释迦牟尼佛坐着莲花座时，便是以肉身坐佛的境界示人。肉身坐佛不是普通人可比拟的 。坐佛是佛教中重要的法要 ，坐佛有三种境界，比较高境界就是肉身坐佛。

〖伍〗
、佛门所谓的“肉身 ”是指“即生证得菩萨境界
，具足大智慧，大悲心者
。” ， 肉身是“全身舍利
”
，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远 ，时空变迁
，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生 。碎身舍利指焚烧后之遗骨
。

〖陆〗 、肉身 ，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身 ”是指“即生证得菩萨境界
，具足大智慧，大悲心者 。
” ， 肉身是“全身舍利”
，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身
、碎身之别
。 ”全身舍利即是高僧或大善知识示寂后，其身体虽经年代久远 ，时空变迁，却未腐朽溃烂
， 常保原形而栩栩如生。

肉身佛到底是怎么形成的,为何说肉身佛残忍?

经过我的了解说肉身佛残忍的人我觉得可能还是不太了解这个肉身佛到底是怎么形成的，其实肉身佛也并不算残忍 ，而且还算得上是一种美好的寄托
，是对一些人崇拜和赞美 。

具体原因可能包括以下几点：修行成就：肉身佛通常是由修行多年的高僧在圆寂后形成的
。这位仁义师太从小就对佛教文化有浓厚兴趣，并冲破家人阻挠 ，在九华山修行多年
，可能因此达到了某种特殊的修行境界。特殊处理方式：在仁义师太晚年，她预感自己即将离世 ，于是要求弟子们在她去世后不要火化遗体
，而是进行缸处理 。

清朝时期，据说很多地方的寺庙里 ，都有肉身菩萨
。所谓肉身菩萨
，就是肉身成佛的和尚，他们圆寂之后 ，身体不会腐烂，端坐在台上
，看起来就像是活佛一样。不过，同样是血肉之躯 ，怎么其他人就不能肉身成佛
，成圣，偏偏和尚就能肉身成佛呢？难道就因为他们吃斋念经吗？很多人都不相信 ，但他们又无法证明 。

肉身佛像是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼
，祭悼完毕，则进行防腐处理 ，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中
。三年后再行开缸
，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐 ，他们就会再被塑成金身
，成为肉身佛。据悉，唐代以后 ，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛 。